Kako humor shvatiti
Demián Bucay
Humor i smijeh pomažu nam ukloniti željezo iz života i nositi se s poteškoćama.
Humor je melem ljudske duše . Pomaže nam da budemo bliski s drugima, da se opustimo kad smo nervozni i da povratimo duh u teškim vremenima. Smijeh, posebno nama samima, čini da se životni put uvijek čini sunčanijim.
Shvatite život s humorom
Prije nekog vremena, prijatelj kojem je bilo jako teško, rekao mi je da se jednog dana, dok je imao posla s nečim nevažnim, zatekao kako se smije. Bio je zaprepašten što još uvijek ima sposobnost smijeha, s obzirom na svoju situaciju. Rekao mi je da ga to podsjeća na staru šalu:
Kažu da gaucho - oni folklorni stanovnici argentinskog Pampasa, koje iz ovog ili onog razloga uvijek progoni loša sreća, živi sa suprugom i životinjama na malom ranču usred ravnice. Jednog dana, dok skenira horizont s partnerom u ruci, s užasom promatra kako se prilaze brojni Indijanci, jašući, žestoko vičući i mašući kopljima. Gaucho zna da nema vremena tražiti pomoć, pa se priprema za najgore …
Indijanci ga ne razočaraju: zapale ranč, ukradu mu stoku, ubiju vjernog konja i, takvi kakvi jesu, zaklaju psa. Unište sve što mogu na maloj hacijendi, a onda na svoja ramena natovare ženu gaucha i odvezu je, vodeći je sa sobom. Napokon, prije nego što se pridruži ostalima, Indijanac baci koplje na gaucho koji će mu se zabiti u trbuh.
Nekoliko sati kasnije stižu stanovnici grada koji su nedavno saznali što se dogodilo. Pronalaze gaucha kako sjedi na stolici, usred pustoši, a koplje mu je još uvijek zataknuto u trbuhu. Gaucho im govori o svim nedaćama koje je pretrpio.
-O moj Bože! kaže jedan od seljana.
"A povrh toga, ozbiljno je ozlijeđen", kaže drugi.
-Boli li puno? pita treći.
"Ne", kaže, "samo kad se nasmijem."
Humor i u najgorim trenucima
Prilično sam okrutna šala, priznajem vam. Ali, barem za mene, nije me prestao nasmijavati . Kad je završio s pričom, moj se prijatelj nasmiješio na sličan način, ali iza njegove geste mogla se naslutiti duboka tuga. Oboje smo znali da je i on imao neku vrstu zaglavljenog koplja, bol koja ga je u to doba pratila kamo god je išao. Znali smo i da je činjenica da je još uvijek raspoložen bila predivna i ohrabrujuća.
Sposobnost smijanja čak i u najtežim trenucima jedan je od čimbenika koji najviše utječe na našu razinu otpornosti. Otpornost je snaga koju moramo oporaviti nakon prolaska kroz teško vrijeme , bolnu epizodu ili opasnu situaciju. Ako se koristimo uobičajenom slikom, snaga je ustati nakon pada. I u tom su smislu smijeh i smisao za humor od ogromne važnosti. Vjerujem da ne postoji ništa zbog čega s većom sigurnošću pretpostavljamo da će netko moći prevladati situaciju koja generira tugu ili tjeskobu od činjenice da se toj situaciji može početi smijati.
Blagodati smijeha
Mnogo je razloga da se u to vjeruje. S jedne strane, danas su blagotvorni učinci smijeha na naše tijelo sasvim jasni: regulira disanje, čineći ga dubljim i poboljšavajući našu oksigenaciju; smanjuje napetost mišića, što zauzvrat poboljšava cirkulaciju; i pospješuje lučenje endorfina. Potonji su ključni za razumijevanje kako nam humor i smijeh pomažu u prevladavanju teških trenutaka .
Endorfini su svojevrsno "prirodno sredstvo za ublažavanje boli" koje proizvodi naše tijelo. Zapravo, djeluju na sličan način kao morfij i drugi opioidi (lijekovi koji se koriste u liječenju kronične boli), pa otuda i njihov naziv: endo-morfiji, koji su kasnije izvedeni u endorfine. Kad naše tijelo doživi intenzivnu bol, ono automatski počinje proizvoditi endorfine, koji smanjuju percepciju te boli koliko i njezino pamćenje i generiraju osjećaj dobrobiti. To se događa, na primjer, u trenutku porođaja (neki kažu da, da nije endorfina, nijednoj ženi ne bi palo na pamet proći kroz nešto takvo više puta!).
Moj je dojam da, kao što endorfini djeluju kao analgetik pred fizičkom boli, na isti način na koji nam pomažu ublažiti duhovnu ili psihičku bol , ali u ovom slučaju to čine kroz smijeh. Mogli bismo to ovako reći: smijeh je prirodni lijek za emocionalnu patnju. Davno prije nego što su ti biološki podaci postali poznati, filozof Friedrich Nietzsche napisao je: "Čovjek tako duboko pati da je sigurno izmislio smijeh."
Kulturna obveza osjećati se zabrinuto
Unatoč svim tim blagodatima, iako iako intuitivno znamo umirujuću snagu smijeha, u mnogim si situacijama ne dopuštamo slobodu da određene teme uzimamo s humorom. Saznali smo da po nekim pitanjima moramo biti ozbiljni: religija, smrt, nesreća (svojedobno je i spol bio na ovom popisu) … to su teme s kojima se ne treba šaliti. Kaže se da je to nepoštovanje. Slažem se: to je nepoštovanje. Ali mislim da upravo to što ne poštujemo toliko ove teme može biti način da im se približimo, da možemo razgovarati o tim teškim temama i ublažiti ih kako bi ih sažvakali i učinili svojim.Ako previše poštujemo određene ideje, nikada ih se nećemo usuditi propitivati, kritizirati, a još manje predlagati alternative .
Iz tog razloga mislim da se upravo od tih "tabu" tema posebno njeguje humor. Daleko od vjerovanja da smijemo ostaviti smijeh po strani u situacijama koje dodiruju naša najdublja emocionalna vlakna ili koje dodiruju samu suštinu naše ljudskosti, vjerujem da mu se u tim slučajevima moramo najočajnije okrenuti. Paul Reboux, francuski književni kritičar, imao je definiciju humora koja se čini vrlo jednostavnom i istodobno lijepo lucidnom: „Humor se sastoji u tome da se ozbiljne stvari tretiraju olako; i ozbiljno, lagane stvari ”.
Između straha i poštivanja tuđih osjećaja
Istina je da ponekad moramo biti oprezni, jer u protivnom možemo izaći iz reda i natjerati drugog da osjeća da ne smatramo njihovom boli. Čini mi se da kada govorimo o humoru u teškim ili bolnim situacijama, ne možemo a da ne naletimo na ovo pitanje: Kada humor prestaje biti "ljekovit" i počinje biti uvredljiv? Moj osobni odgovor na ovo pitanje je da humor nikada nije uvredljiv (bez obzira koju temu dotiče ili kako je predstavljen) sve dok se šala može nasmijati sličnoj šali o sebi.
To će reći, mogu se nasmijati drugome, i s tim nema problema ako razumijem to duboko u sebi, ono drugo čemu se smijem također sam ja . Shvaćam da sam jednako nesavršen, ranjiv ili smiješan kao i onaj koji je predmet mog smijeha. Ukratko, humor nije uvredljiv kad se smijem samoj sebi, čak i ako kao motiv koristim ono što se događa nekome drugome. Kada se humor koristi kao oružje, kada se koristi da se kaže "ti i ja smo različiti: vi ste manjkavi, vi ste nesavršeni, dok ja nisam", onda je to uvijek agresija, čak i kad je njezina tema nevina ili kada njegovo je zamatanje lijepo. Tvrdim da općenito možemo shvatiti tko se humorom koristi na ovaj ili onaj način, pa nas zato jedna šala može rasteretiti, a druga, umjesto toga, uvrijediti.
Unatoč tome, bilo bi poželjno da svi radimo na sebi kako bismo bili predisponirani krenuti putem smijeha kad nam ga netko drugi predloži i ne skrivati se iza „dobrih manira“ kako ne bismo prihvatili ono što nam humor mora pokazati. Kad sam bila mala, svaki put kad bih učinila nešto što je iz bilo kojeg razloga zabavljalo moje roditelje ili starije ljude i vidjela sam ih kako se smiju, odmah sam briznula u plač. Kad bi me pitali što nije u redu sa mnom, između jecaja bih rekao: "Smiju mi se!"
Smijati se "nekome" ili "nekome"
Roditelji su mi tada pokušali objasniti da me ne ismijavaju i koristili su dobro poznatu formulu: "Ne smijemo se tebi, mi se smijemo s tobom . " Naravno, nisu me mogli uvjeriti. „Ne daj mi to što se smiješ sa mnom, ja se ovdje ne smijem ničem!“ U to bi vrijeme razmišljao um mog djeteta. Danas mislim da problem nije bio u tome što su se smijali meni ili sa mnom, nego što se još nisam naučio smijati sebi. I dalje sam imao previše očekivanja od sebe, nisam mogao podnijeti da imam nedostatke, a još manje da ih izložim očima drugih.
Svjesnost svoje nesavršenosti, svoje ranjivosti temeljni je kamen koji može prilagoditi naše nedaće smislom za humor. Ako se nadamo da nikada nećemo pogriješiti, ponašamo se dosljedno i uravnoteženo i budemo u mogućnosti nesmetano se nositi sa svakim novim izazovom, sve što ne odgovara tim očekivanjima doživjet ćemo na prijeteći i užasan način. Neće biti mjesta za smijeh, već samo za jadikovku i za suzu koja će značiti rupturu slike koju smo imali o sebi. Upravo je to jedna od razlika između komedije i tragedije.
Dva načina suočavanja sa životom: tragedija i komedija
U tragediji je glavni junak netko tko nema nedostataka i tko je kreposan u svakom pogledu; on je u većoj ili manjoj mjeri heroj. Možda mu stvari pođu po zlu, ali nije on kriv: to je njegova sudbina. Na trenutak vjerujemo da će trijumfirati, da će junak pobijediti moćne sile s kojima se suočava, ali u konačnici rezultat je uvijek mračan.
S druge strane, u komediji glavni junak više sliči na bagatera nego na junaka. Od početka je jasno da je više nego nesavršen: kad nije nespretan, sramežljiv je; a kad nije, previše je tašt, zastrašujući ili rastresen … U svakom slučaju, jasno je da nije savršen. Nadalje, stvari koje mu se događaju nisu strane: nije žrtva sudbine, budući da svi znamo da je, na neki ili drugi način, tražio što mu se događa. Makar željom onoga što je bilo nedostižno. I kao da to nije dovoljno, svaki put kad pokuša stvari popraviti, pogoršava ih. Ni u jednom trenutku ne vjerujemo da će se stvari odvijati onako kako on očekuje. A ako se stvari na kraju dobro pokažu, to će biti slučajno.
Mislim da svi imamo taj izbor: o sebi možemo razmišljati kao o herojima ili o bufovima . Ako vjerujemo da smo heroji, da nemamo nedostataka ili bijede i da smo "dobri dečki" u filmu, ako vjerujemo da su loše stvari koje nam se događaju rezultat sudbine, da je inzistirao na tome da bude okrutan prema nama, naš će život postati zatim u tragičnoj priči. Ne zato što stvari ispadaju gore nego što bi inače, već zato što će poprimiti tu nijansu: doživjet ćemo ih kao nepravde, nametanja i stvarnosti koje nas preplavljuju.
Balansiranje vage prema životu
Bilo bi bolje shvatiti da smo u stvari svi bufovi, krajnje neispravna bića, tu i tamo s bijedom, s fantazijama koje nas nadmašuju i koje u pokušaju da stvari odvedemo tamo kamo želimo. Na kraju pogoršavamo situaciju. Ako shvatimo da je to ljudska priroda i da se u najboljem scenariju stvari mogu odvijati više ili manje dobro, ali da nikada neće biti onakve kako smo očekivali, tada će naš život biti poput komedije, a loša pića premjestit će nas u smijati se ili nas barem nasmijati. I, ako uspijemo održati svoj smisao za humor u tim bolnim trenucima, počet ćemo ugledati vrata tamo gdje smo prije vidjeli samo neprobojne zidove.Humor otvara nove mogućnosti, omogućuje nam da stvari razumijemo na nov način, pomaže nam da uvidimo da ono što mislimo nije istovjetno stvarnosti .
Završno pojašnjenje: ovo nije pitanje zamjene tuge i plača manijakalnim i ludim smijehom koji ne ostavlja mjesta ni za što drugo. Nema šanse. Poanta je u tome da oba načina povezivanja s bolnim problemima mogu koegzistirati u nama, izmjenjujući se ili kombinirajući. I humor i tuga valjane su emocije, jer su i plač i smijeh načini na koje se ta emocija otvara i eksternalizira. Oboje imaju katarzičnu funkciju, što dokazuje činjenica da je moguće plakati od smijeha.
Tuga i suze približavaju nam ono zbog čega tugujemo, čine da se osjećamo jedno s tom situacijom; dok nas humor i smijeh odvode kako bismo to mogli sagledati iz druge perspektive: podsjećaju nas da nismo samo ono zbog čega patimo, da postoje i druge stvari u našem životu. U kretanju između ove dvije emocije, naprijed-natrag između jedne i druge, pronaći ćemo zdrav način da prođemo kroz bol (i radost) koja dolazi sa životom.
