Riječi od kojih je bolesno, priče koje zacjeljuju
Sheila Izu
Baš kao što pričljiva iskustva konfiguriraju naš identitet, socijalni diskursi utječu na to kako vidimo život. Što ako su oni izvor naših problema?
Postoje priče ili anegdote našeg života kojih se uvijek sjetimo i koje ljudima oko sebe - ili čak onima koje smo tek upoznali - objasnimo čim im se pruži prilika.
Kroz one verzije (priče) koje pričamo o sebi i drugima, ljudi daju smisao našem životu.
Moć priča
To je ideja na kojoj se temelji narativna terapija , oblik psihoterapije, koji u konačnici razumije da događaji koje biramo iz svog života kako bismo objasnili sebi ili drugima oblikuju naš identitet.
Nevjerojatno pravi i živopisni terapeuti Michael White (Australija) i David Epston (Novi Zeland) stvorili su ovaj pristup 1980-ih godina. Njihovi su doprinosi bili toliko novi i napredni da nije trebalo dugo da postane moćan međunarodni odjek.
Zapravo, danas psiholozi, liječnici, socijalni radnici, pravnici i razni profesionalci s različitih područja pet kontinenata primjenjuju načela razvijena u bestseleru ovih autora: Narativna sredstva u terapijske svrhe (Uvodnik Paidós Ibérica).
Dominantni društveni diskursi imaju veliku moć nad ljudima
I teorijski temelji i prakse narativne terapije temelje se na socijalnom konstrukcionizmu koji smatra da su znanje i identitet relacijski fenomen , odnosno da su obje stvari izgrađene interakcijom s drugima i određeno kulturno okruženje.
Prema socijalnom konstrukcionizmu, postupci, misli, osjećaji i ponašanja ljudi mogu se u potpunosti razumjeti samo ako se uzmu u obzir odnosi koje uspostave s društvom.
Drugim riječima, socijalni diskursi izravno utječu na način na koji konstruiramo stvarnost. Dakle, društvo i pojedinac su nedjeljivi . Ovo, koliko god se čini jednostavno, zapravo ima važne posljedice za čovjeka, posebno u ovo kapitalističko doba u kojem nemilosrdni individualizam prevladava iznad svega.
Inspirirani filozofom Michelom Foucaultom , koji je analizirao izgradnju subjektivnosti u smislu društvenog, White i Epston posvetili su posebnu pozornost dominantnim diskursima društva koji vrše moć nad pojedincima.
Zaključili su da dominantni diskursi mogu imati značajan utjecaj na priče koje ljudi stvaraju o sebi, ograničavajući ih, podređujući im ili čak kriveći ih za bilo kakav neuspjeh u ispunjavanju zahtjeva za društvenim učinkom. Upravo je to jedan od otrova individualizma: ispunjava nas očekivanjima i zahtjevima, izolira i krivi za neuspjeh.
Slijedeći tu logiku, ovi su autori ponudili vrlo zanimljiv način za razumijevanje problema s kojima se suočavaju ljudi : sugerirali su da oni nisu proizvod intrapsihičnih problema (koji nastaju u umu), već da su izvedeni iz ugnjetavačke društvene prakse i dominantnih društvenih diskursa. , implicitno pretpostavljena i malo ispitivana, prema kojoj bi ljudi trebali živjeti svoj život.
Tada bi problem bio u tome što ljudi često slijede socijalne skripte koje na kraju ograničavaju njihov identitet i dobrobit.
Korak po korak: analizirajte poruke koje primamo i kako utječu na nas
Uronjeni smo u mnoštvo priča. Upijamo ih od jutra do mraka, od rođenja do smrti. Obitelj, društvo, mediji, društveni mediji … neprestano nas zatrpavaju pričama.
Važan stup narativne terapije je pregled i demontiranje dominantne priče. Taj se postupak, unutar terapije, naziva "dekonstrukcijom".
Ideja je da na neki način osoba stavi ona znanja, vjerovanja i prakse koje nam dolaze i ojača problem u zagradi i udalji se da razmišlja o drugim načinima življenja , više u skladu sa svojim sklonostima. Dakle, ova terapija pokušava kroz terapijske razgovore prenijeti i omogućiti osobi da „prepriča“, „prepiše“ vlastiti život.
Ali, kako su ti razgovori koji nam omogućuju da "prepišemo" život ? Pogledajmo neke tipke.
Tako glasi temeljni moto narativne terapije: "Osoba nije problem, problem je problem, osoba je osoba."
Prvo što ova terapijska praksa želi jest da osoba shvati da je njihov problem ne definira onako kako ju je društvo navelo da vjeruje. Da bi ga razumio, prvo što predlaže jest jezično razdvajanje negativnih (problematičnih) oznaka koje su mu društveno pripisane i njegovog osobnog identiteta.
Primjerice, nije isto reći da je netko depresivan nego shvatiti da socijalni zahtjevi za uspjehom utječu na čovjekovu dobrobit. Velika je razlika između dviju perspektiva.
Ovaj proces, u okviru narativne terapije, poznat je pod nazivom „eksternalizacija problema“ . Prenošenje problema s vanjskim izvođačima ima vrlo snažne učinke na to kako će se ta osoba odnositi prema samom problemu i svojoj budućnosti.
Pogledajmo primjer:
- Iako je depresivnost - što je internalizirajuća pozicija - ostavlja malo manevarskog prostora za promjene, "borba protiv depresije" povećava stupnjeve slobode osobe (depresija je vani).
- Pridjev depresivni definira i klasificira osobu, dok imenica depresija omogućuje reificiranje problema , njegovo eksternaliziranje.
- Kasnije se na imenici mogu artikulirati beskonačne metafore , na primjer: "suočiti se sa zahtjevima društva" ili "stisak depresije", i tako dalje.
Nažalost, zapadno društvo potiče prvu vrstu opisa u svom dominantnom diskursu. Suprotno tome, narativna terapija promovira alternativne narative koji daju kontrolu nad osobom i koja, i tu dolazi drugi od presudnih aspekata ovog modela, vraća protagonizam pojedincu. Oni vas osnažuju.
Osoba koja preuzme kontrolu nad scenarijem koji usmjerava njegov život osjeća veću dobrobit.
Doista, „ponovno autoriziranje“ pojedinca kao glumca u njegovom vlastitom životu, u njegovim odlukama i u narativnom scenariju njegove osobne povijesti jedan je od najvećih izazova da bi razgovor na kraju bio uistinu terapeutski.
Izgradnja vlastitog životnog scenarija
Da bi narativna terapija djelovala, mora postići najmanje dva cilja: minimizirati utjecaj dominantnih društvenih diskursa i, s druge strane, obogatiti osobne narative koji njeguju sliku o kompetentnosti i osnaživanju i koji osobu približavaju njezinim preferirana budućnost.
Poželjni budući termin važan je u narativnoj terapiji. Odnosi se na činjenicu da je orijentiran i vođen značenjima i preferencijama ljudi. Terapijski dijalog je stoga "sukonstruirani" proces koji omogućuje pregovaranje o smislu i suradnju stručnjaka s stručnjakom.
Tijekom terapije terapeuti pokušavaju identificirati prekretnice i iznimke u životu ljudi koje nisu primijećene i koje proturječe dominantnim diskursima koji podržavaju problem. Stoga je uočavanje i vrednovanje iskustava koja su učinjena nevidljivima ključno u ovom pitanju.
Nastoji učiniti vidljivim priče povezane s vrijednostima, namjerama, svrhama i nadama osobe za njezin život.
Pitanja za dalje
Nije lako prepustiti problem nekom autoru i nije lako ponovno ovlastiti osobu. To mora biti stalno i strpljivo u svom procesu, jer terapeut ima uglavnom jedan alat: riječi.
Kako bi osigurali da osoba koja dođe na savjetovanje može dovršiti ovaj postupak, pribjegavaju, posebno, pitanjima . Pitanja se ne koriste kao izvor za dobivanje informacija, već kao sredstvo za stvaranje iskustava jer otvaraju vrata novim pričama koje konfiguriraju željenu budućnost. Priče koje nam pomažu u osmišljavanju budućih scenarija u skladu s našim načelima, vrijednostima, željama i namjerama.
Nije stvar u nastavi. Riječ je o pomaganju u uništavanju uvriježenih ideja i mitova, dekonstrukciji pretpostavki za koje smo implicitno smatrali da su istinite i stvaranju preferiranih narativa o tome tko smo, tko smo bili, a posebno tko želimo biti.
