Važnost samopoštovanja da biste bili sretni
Kampovi Victoria
Treba li to biti pravo? Potrebno nam je nekoliko minimuma da bi se pojavilo samopoštovanje: prvo je da možemo živjeti dobro. Ali to ovisi i o nama
Cilj društva socijalne skrbi je ispuniti naše osnovne materijalne potrebe. Ali došlo je vrijeme da i ja zajamčim uvjete da svaka osoba razvije svoje samopoštovanje: životni projekt koji nas ispunjava moralnim zadovoljstvom.
Samopoštovanje se često ne spominje na popisu osnovnih osnovnih dobara za dobro življenje . Najpriznatija primarna dobra odnose se na takozvana „socijalna prava“, a to su obrazovanje, zdravstvena zaštita, pravo na mirovinu i naknada za nezaposlene.
Samopoštovanje, ključno za našu emocionalnu dobrobit
Ta osnovna dobra ne uključuju samopoštovanje kao postignuće bez kojeg nitko ne može pretendirati da postane nešto u životu ili se vidjeti s dovoljnim kapacitetima da ostvare svoje svrhe i ostvare svoje snove.
Čini se da se podrazumijeva da ako netko ima pristup obrazovanju, da bude hospitaliziran kad je bolestan, da primi mirovinu kad ode u mirovinu ili naknadu ako izgubi posao, sve je to dovoljno da se osjećamo uvjereno i uvjereno da naša Životni plan, kakav god on bio, može se ostvariti.
Djelomično je to istina. Socijalna zaštita koju pruža socijalna država usmjerena je na smanjenje nejednakosti i jamčenje svima, ali posebno onima koji to nisu mogli dobiti za sebe, minimum potrebnih i neophodnih za dobro življenje.
Nije zaštita živjeti raskošno, već tako da ljudi mogu proći bez da se osjećaju potpuno na rubu društva u kojem žive.
Priča iza našeg samopoštovanja
Ali ne treba puno uvida ili opsežnih istraživanja da bi se shvatilo da je postizanje i održavanje samopoštovanja malo teže . Ne uspijevaju svi, između ostalog, jer temeljna prava pokrivaju tako minimalne minimume za neke da samo s tim pravima samopoštovanje ne procvjeta.
Kroz povijest misli, neki su filozofi već smatrali samopoštovanje vrijednošću koju bismo trebali njegovati . Nisu mu dali ime "samopoštovanje", što je ime vrlo našeg doba, vrlo tipično za trenutnu ljubav prema psihologiji.
Aristotel
Na primjer, osvrnuo se na vrlinu "velikodušnosti" , koja se doslovno prevodi kao "veličina duše". Veličanstveno je bilo kreposno biće, ono koje je posjedovalo osobine koje dobar čovjek mora stjecati tijekom svog postojanja - pravednost, hrabrost, umjerenost i razboritost. Dobar čovjek, jer je uspio razviti sve te osobine, može se osjećati ponosnim što je takav kakav je, dobra i kreposna osoba.
Važno je naglasiti da za Aristotela samopoštovanje proizlazi iz posjedovanja vrline; Drugim riječima, ponos koji kreposni čovjek osjeća ponos je s moralnom osnovom , zadovoljstvo je postizanjem nečega što je skupo i što ga čini uzorom.
Bilo bi apsurdno, smatrao je filozof Aristotel, jer je krepostan skrivati vrijednost svojih vrlina. Ne smijete to činiti, morate biti zadovoljni što ih posjedujete i manifestirate. Vaše je samozadovoljstvo legitimno.
David Hume
Drugačije je to vidio drugi učenjak, nekoliko stoljeća nakon Aristotela. Riječ je o škotskom filozofu, ekonomisti i povjesničaru Davidu Humeu, u 18. stoljeću, stoljeću prosvjetiteljstva.
Vremena su bila vrlo različita. U Europi, posebno u Ujedinjenom Kraljevstvu, postojala je demokracija koja je pokušala okončati povlastice plemstva i svećenstva, priznajući svim ljudima pravo vlasništva, koje je bilo vrata slobode.
Biti vlasnik značilo je biti punopravni građanin i dopuštalo je subjektu da se ponosi onim što je. Vlasništvo je bilo temelj samopoštovanja .
Nije dobra osoba generirala samopoštovanje, već posjedovala svojstva. S druge strane, pravo na posjedovanje imovine i pravo na slobodu počeli su se proglašavati univerzalnim pravom, iako u stvarnosti to daleko nije bilo.
U Engleskoj koja je proklamirala slobodu i pravo vlasništva, žene, na primjer, nisu bile slobodne. Ni vlasnici, ni njihovi muževi. Iako je žena nadmašila muškarca inteligencijom i sposobnostima, prevladalo je "opće pravilo", potvrdio je David Hume.
Vlasnik, onaj koji je imenovao svoju djecu, onaj koji je obitelji dao identitet bio je otac. Samo je on mogao samopoštovanje.
John rawls
U 20. stoljeću još je jedan veliki filozof, Amerikanac John Rawls, preuzeo tu ideju. Govorio je o "samopoštovanju" i shvaćao da bi "socijalni uvjeti za samopoštovanje" trebali biti među najosnovnijim dobrima koja bi svi trebali jamčiti.
Što Rawls razumije pod "socijalnim uvjetima samopoštovanja"? Dvije stvari: prva, imati životni plan ; drugi, vjerujući da će to moći učiniti . Vlasnik više nije bio jedini koji se mogao poštivati, ali bilo tko, bilo koji životni plan bio je dobar sve dok je bio uključen u granice zakona.
Ono što je priječilo samopoštovanju bila je bespomoćnost , nemogućnost učiniti ono što se želi, nesposobnost čak i pomisliti da se može učiniti nešto vrijedno. Stoga je država morala osigurati socijalnu osnovu za samopoštovanje.
Unutar zaštite socijalne države mora se uzeti u obzir i ovo načelo: da svaki građanin može imati izvediv životni plan. Govorimo o razvijenom svijetu, a ne o Afričkom rogu ili drugim mjestima gdje je cilj mnogih ljudskih bića preživjeti.
Samopoštovanje je luksuz , osjećaj koji se javlja tamo gdje je briga za preživljavanjem nestala i pojedinci si mogu priuštiti da svoj život ispune zanimljivijim i kreativnijim brigama.
Da biste postali netko , ne nužno da biste se istakli od drugih ljudi, već da biste „dobro živjeli“; iako smo u vremenu kada je izraz "dobro živjeti" kao cilj doveden u pitanje, posebno za sve one koji žele raditi, a ne mogu. Unatoč tome, pod ovim uvjetima, minimumi među nama i dalje su zajamčeni.
Temelji optimizma (unatoč svemu)
Međutim, samopoštovanje se njeguje više od pukog minimuma. Postoje ljudi koji imaju malo problema suočiti se s optimizmom i nadom, unatoč poteškoćama. Drugi imaju ozbiljnih problema s održavanjem radosti življenja. Tamošnja država ne može i ne smije intervenirati.
Umjesto toga, mora intervenirati kako bi pružio barem osnovu za optimizam onima kojima se život s vremena na vrijeme jedva nasmiješi.
David Hume beskrupulozno je prihvatio da žene nisu u stanju biti ponosne na sebe . Svijet je napravljen ovako, neki su rođeni sretnici jer su pripadali jačem spolu. Drugi - žene, robovi, oni koji su radili samo da bi se prehranili - rođeni su na pogrešnoj strani.
Teoretski, svi su bili subjekti s istim pravima, ali u praksi ta prava nisu bila priznata. Niti je ta gužva bila u stanju njegovati samopoštovanje.
Napredak prema jednakosti u vladavini zakona bio je spektakularan od 18. stoljeća. Dokaz je taj da filozof poput Johna Rawlsa, kada teoretizira o pravdi, ne razumije da se država može nazvati pravednom ako svim građanima ne pruži osnovu za samopoštovanje.
Te osnove nisu ništa drugo doli eksplicitno i stvarno priznavanje temeljnih prava , a da nitko iz njih nije isključen.
Žensko samopoštovanje: dug put
Međutim, u našim zapadnim društvima još uvijek postoje ljudi, poput homoseksualaca, koji žive u nekoj vrsti tajnosti i srama zbog toga što ih se smatra nenormalnima.
Sa svoje strane, ravnopravnost žena imala je koristi od aktivnih politika u korist ravnopravnije demokracije . Međutim, usklađivanje radnog i obiteljskog života jedan je od naših zadataka na čekanju, unatoč određenim inicijativama za postizanje pravedne raspodjele kućanskih poslova.
Bez suočavanja s tim, ženama je teško biti potpuno emancipirana i njegovati osjećaj da postaju nešto drugo osim pukih žena .
Stariji ljudi, posebno uzdržavani, još su jedan sektor o kojem treba razmišljati kada uspostavljaju društvene temelje samopoštovanja.
Što se može učiniti da se netko ne prestane procjenjivati kad je onemogućen da radi ono što je uvijek radio neovisno i bez ikakve ovisnosti o bilo kome?
Kako bismo se svi trebali mijenjati, kako bi se trebali mijenjati naši običaji kako bismo, nakon postizanja tog stanja obilježenog ovisnošću, mogli i dalje imati samopoštovanje?
3 temelja za čvrsto samopoštovanje
Nužni uvjet samopoštovanja je autonomija u svim značenjima: ekonomskom, socijalnom i moralnom . Etika nam govori da sva ljudska bića imaju isto dostojanstvo po definiciji, ali činjenica je da se svi ne osjećaju ili ne vide kao nositelji takvog dostojanstva.
Javne politike, ako su dobro usmjerene, nastojat će pomoći najslabijima, zlostavljanima i onima koji žive u nepovoljnijim uvjetima kako bi mogli razviti svoje samopoštovanje.
Ali zakon, zakonodavstvo nije sve. Osjećaj samopoštovanja, poput toliko moralnih osjećaja, sam kultivira ako ga znaš projicirati prema onome što zaslužuje biti cijenjeno.
Pitanje je vrijednosti i prioriteta. Ako je jedini cilj stjecanje materijalnih dobara, uspjeh po svaku cijenu, slava, trenutno zadovoljenje svih želja, samopoštovanje imat će vrlo krhku potporu .
Ako je cilj doprinijeti nečemu kako bi svijet bio pravedniji, suživot je bolji i možemo se osjećati moralno zadovoljnijim onim što nas okružuje, samopoštovanje će se temeljiti na nečemu ne samo čvršćem već i manje ovisnom o zaostacima sreće .
Fragment iz opsežnog rada engleskog filozofa i ekonomista Johna Stuarta Milla savršeno kaže:
„Tko god dopusti da svijet - ili zemlja u kojoj živi - odabere svoj životni plan za njega, ne treba mu nikakva druga sposobnost osim one slične oponašanju. Umjesto toga, tko odabere vlastiti plan, stavlja u igru sve svoje sposobnosti ”.
Potrebna nam je pomoć kako bismo mogli njegovati samopoštovanje, ali ne smijemo zaboraviti da je uzgajanje također naša dužnost
